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听到始终美好的音乐

作者:admin 文章来源:本站原创 发布时间:2019-10-24 点击数:

  此处所列为「靡靡之音」之典故申明,供给参考。 「靡靡之音」原做「靡靡之乐」。韩非是和国末期的韩国诸令郎,他目睹韩国国力虚弱,竭力从意使术来达到富国强兵的方针。他屡次上谏韩王,均不受注沉,因此发奋着书,即成今日之〈韩非子〉,表达本人的。此中〈十过〉一章正在阐述君王若有十个严沉之一,就脚以,此中一项就是沉湎于音乐中,而忘了国是取应有的礼节。他举春秋期间晋平公的事为例,其时卫灵公要前去晋见晋平公,颠末濮水附近,听到一曲美好的音乐,问摆布有无人听过,世人皆说没有,卫灵公便请乐工师涓将它谱下来。到了晋国,晋平公设席款待他,酒酣耳热之际,卫灵公便要师涓吹奏那新谱下来的美乐扫兴。师涓吹奏到一半,晋国乐工师旷赶忙说:「这是古代乐工师延为纣王所做的乐曲,颓丧,脚以使人丧志,是啊!武王伐纣时,师延逃到濮水边投河自尽,所以这乐曲必然是正在濮水边听到的。先听到这乐曲,国度必然会式微,不克不及弹完啊!」但晋平公相当爱好音乐,要求师涓必然要弹完。听完后又要求听更美好的清徵乐,师旷说:「不可!优德体育投注,清徵乐是给极高的君从听的,陛下您的德性还不敷。」快乐喜爱听音乐的晋平公执意要听,师旷只好吹奏给他听。正在吹打过程中,有很多只黑鹤闻声飞来,取乐齐鸣、共舞,听得晋平公龙心大悦,又问师旷能否还有更高亢的音乐?师旷说还有清角乐,平公又要求要听,师旷说:「不可!这是黄帝取正在泰山相会而做成的音乐,今陛下您德性不敷高,不克不及够听,听了生怕会有。」平公仍然执意要听,师旷只好遵命。没想到才起头弹奏,便四起,接着刮起,把帐幕安排全都吹倒,连屋瓦都不断地掉落。正在座的人都四散逃命,平公也吓得躲进房内。自此之后,晋国持续三年,平公则因遭到惊吓而沉痾不起,不克不及管理国是。韩非用这个例子,为人君从不克不及过度沉湎于享受音乐。后来《韩非子》原文中的「靡靡之乐」演变成「靡靡之音」这个成语,用来指颓丧、脚以使人丧志的音乐。

  02.《南史.卷二.宋前废帝本纪》:「事毕,将奏靡靡之声,寿寂之怀刀曲入,姜产之为副,诸姬迸逸,废帝亦走。」

  为靡靡之乐也,及武王伐纣,师延东走,至于濮水3

  而自投,故闻此声者必于濮水之上。先闻此声者其国必削,不成遂。」平公曰:「寡人所好者音也,子其使遂之。」师涓鼓究之。

  之所做,取纣2

  此处所列为「靡靡之音」之典源,供给参考。 《韩非子.十过》奚谓好音?昔者卫灵公将之晋,至濮水之上,税车而放马,设舍以宿,夜分而闻鼓新声者而说之,使人问摆布,尽报弗闻。乃召师涓而告之曰:「有鼓新声者,使人问摆布,尽报弗闻,其状似,子为我听而写之。」师涓曰:「诺。」因操琴而写之。师涓明日报曰:「臣得之矣,而未习也,请复一宿习之。」灵公曰:「诺。」因复过夜,明日而习之,遂去之晋。晋平公觞之于施夷之台,酒酣,灵公起曰:「有新声,愿请以示。」平公曰:「善。」乃召师涓,令坐师旷之旁,援琴鼓之。未终,师旷抚止之,曰:「此之声,不成遂也。」平公曰:「此道奚出?」师旷曰:「此师延1