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又《說卦》離爲火爲日

作者:admin 文章来源:本站原创 发布时间:2019-10-24 点击数:

  【迟迟】遟”。1.徐行貌。《诗·邶风·谷风》:“行道迟迟,核心有违。”毛传:“迟迟,舒行貌。”《楚辞·刘向<九叹·惜贤>》:“时迟迟其日进兮,年忽忽而日度。”王逸注:“迟迟,行貌。”洪兴祖补注:“迟迟,来迟也。”唐来鹄《古剑池》诗:“秋水三四枝,我来步迟迟。”《再生缘》第二一回:“但见他,前进迟迟谢翠华,仿佛玉树趁风斜。”2.阳光温暖、光线充脚的样子。《诗·豳风·七月》:“春日迟迟,采蘩祁祁。”朱熹集传:“迟迟,日长而暄也。”《西京杂记》卷四引汉枚乘《柳赋》:“阶草漠漠,白日迟迟。”宋柳永《林钟商·古倾杯

  【丽】《集韻》麗古做丽。註詳鹿部八畫。(麗)〔古文〕麗《唐韻》《集韻》《韻會》郞計切《正韻》力霽切,音隷。《說文》旅行也。鹿之性,見食急,則必旅行。又《司馬相如·大人賦》駕應龍象輿之蠖略委麗兮。《師古註》行步進止貌。又《玉篇》偶也。《易·兌卦》麗澤兌。《註》麗,猶連也。《周禮·夏官·校人》麗馬一圉。《註》兩馬也。《又》束帛麗皮。《註》兩皮也。《史世紀》太昊始制嫁娶麗皮爲禮。《釋義》麗,偶數也。又《玉篇》好也。《廣韻》美也。《楚辭·招魂》被文服纖麗而不奇些。又《前漢·東方朔傳》以爲麗。又《玉篇》數也。《詩·大

  【天和】1.谓天然和顺之理;六合之和气。《庄子·庚桑楚》:“故敬之而不喜,侮之而不怒者,唯同乎天和者为然。”《庄子·知北逛》:“若正汝形,一汝视,天和将至。”成玄英疏:“汝描述端雅,勿为邪僻,视听纯一,勿多取境自,然和理归至汝身。”《淮南子·俶实训》:“含哺而逛,鼓腹而熙,交被天和,食于地德。”唐孟郊《蜘蛛讽》诗:“万类皆有性,各各禀天和。”《红楼梦》第十六回:“且父母正在家,思惟女儿,柏林娱乐,不克不及一见,倘因而成疾,亦大伤天和之事。”2.谓人体之元气。《文子·下德》:“目悦五色,口肥味道,耳淫五声,七窍交争,以害一性,日引

  【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》正在地爲火,正在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日