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幼篇则横铺而不力单

作者:admin 文章来源:本站原创 发布时间:2019-11-06 点击数:

  曾巩,字子固,建昌军南丰县人(属今江西),宋朝新古文勾当的次要从干,唐宋八大年夜家之一。“十二岁能文,语已惊人”的曾巩,天资警敏伶俐;成年后,因文才出众,备受那时文坛魁首欧阳修赏识。曾巩有浓密的思惟,从意先道后文,极无视做家的涵养。他的学术和文章,生前已传誉遐迩,身后更盛名不衰。曾巩散文做品甚丰,尤擅长群情和记叙。他的群情文立论精策,不枝不蔓,纡徐盘曲,自由憨厚;记序文则思玫了了,俯仰尽意,精练活跃,耐人寻味。

  起首,正在纪行方面,以贬居永州期间所写的〈永州八记〉为最著。这八篇纪行散文,各自成篇,但又彼此持续,就像一卷出色的山水画长轴,把娟秀的奇山异水,描绘地形神毕肖。由於柳元此时身处明珠暗投的愁闷中,故寻幽访胜之际,每能取得逛心物外的理趣。如八篇之首的〈始得西山宴纪行〉,是写柳元登临逛赏西山的历程中,所获得史无前例的心灵,而之前因持久贬谪的愁闷脸色也一扫而光。做者将本身的脸色取西山秀丽的山水风光连络,正在景象融合的状写中,展露了本身「心凝形释,取万化冥合」的旷远表情。全篇字琢句鍊,笔调明快,而情思亦隽永遥深,读来尤能使人回味无限。又第三篇〈钴鉧潭西小丘记〉,则写钴鉧潭西小丘风光的奇异,和它为人丢弃的蒙受,并从而依托做者本身明珠暗投的感伤。小丘的被弃,正像是做者本身正在上的波折,其际遇雷同。但正在买丘、赏丘的历程中,也意外获得恍然大悟的喜悦。这两篇山水纪行,正在清丽的叙事笔触中,也依托了做者的感怀,景象融合间,更有各式余韵现含其中。「悠悠乎取灏气俱,而莫得其涯;洋洋乎取制物者逛,而不知所穷」,予人宽敞豁达无际的浩荡情怀;「床笫而卧,则清冷之状取目谋、瀯瀯之声取耳谋,悠可是虚者取神谋,渊可是静者取心谋」,则透显出凄幽的情调。将丰盛的激情取秀丽的景不雅观融为一体,使得文章富有诗情画意的气概和意境,这也恰是柳元山水纪行能独步千古的启事吧!

  王安石,字介甫,号半山,曾封荆国公,后人称王荆公,谥文,又称王文公。抚州临川(今江西抚州)人。北宋闻名家、思惟家、文学家。中国散文史上闻名的“唐朝八大年夜家”之一。他的散文峭曲精练、富于、笔力豪悍、气焰逼人、词锋尖锐、群情风生,初创并成长了透辟、论证严谨、逻辑殷勤、表达清晰、熔事订定合同论于一炉的奇异散体裁裁。

  韩愈,贞元八年(七九二年)进士,为唐宋八大年夜家之首。唐宪时,曾伴同裴度平定淮西藩镇之乱。正在刑部侍郎任上,他上疏谏送佛骨,触怒了宪,被贬为潮州刺史。后于穆时,召为国子监祭酒,历任京兆尹及兵部、吏部侍郎[6] 。

  柳元是思惟艰深的哲学家、文学家,他无视文章的内容,从意文以明道,为“道”应于国于平易近无益,切实可行。他注沉文学的社会能,强调文须无益于世。他思惟内容取艺术形式的完美连络,指出写做必需持当实峻厉的立场,强调做家道德涵养的次要性。他推沉先秦两汉文章,提出要向典范及《庄子》、《》、《离骚》、《史记》等警惕,博不雅观约取,感觉我用,但又不能厚古薄今。柳元生平留下600多篇诗文做品,其骈文有近百篇,不脱唐骈文习惯,但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳做。古文大年夜致为5类:①论说。包含哲学、等文及以群情为从的杂文。笔锋尖锐,论证切确。《天说》为哲学论文代表做。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇代表做。

  正在唐贞元元和期间,韩柳突起,欣起古文勾当,使得唐朝的散文成长到极盛,一时古文做家蜂起,形成了“辞人咳唾,皆成珠玉”的高涨排场境界。而到了宋朝则以欧阳修为魁,他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家,对他们的散文创做发生过很大年夜的影响。其中,苏轼最超卓地担任和成长了他所初创的一代文风。

  唐宋八大年夜家乃掌管唐家古文勾当的两头人物,他们散文,否决骈文,赐取那时和儿女的文坛以深远的影响。

  据查,明初朱左将以上八位散文家的文章编成《八师长教师文集》,八大年夜家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》,仅取唐宋八位散文家的文章,其它做家的文章一概不收。这为唐宋八大年夜家名称的定型和起了必然的。此后不久,推沉唐顺之的茅坤按照朱、唐的编法选了八家的文章,辑为《唐宋八大年夜家文钞》,唐宋八大年夜家之称遂固定下来。

  他的散文雄壮精练、奇崛险峻,大年夜都是书、表、记、序等体式的论说文,阐述见地取从意,为变事。这些文章针对时政或社会标题问题,不雅观点光鲜,分析深切,长篇则横铺而不力单,短篇则纡折而不味薄。王安石的文正在唐宋八大年夜家中是凸起的,他把握措辞的能力很是强,其言精练明快,却无害于笔力雄壮。其文以折为峭而浑灏流转,词简而意无不到。《上仁皇帝言事书》,是从意社会变化的一篇代表做,按照对北宋王朝交困形式的深切分析,提出了完全的变法从意,暗示出做者“起平易近之病,之疵”的前进思惟。《本朝百年无事札子》,正在阐述并阐释宋初百余年间承平无事的取启事的同时,尖锐地提示了那时危机四伏的社会标题问题,期望神正在上无益建树,认为“大年夜无为之时,正正在本日”。它对第二年起头实施的新政,无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》,以数百字的篇幅,针对司马光求全新法为侵官、、征利、拒谏四事,严加剖驳,短小精壮,言简意赅,措词得体,表示了做者刚毅判断和坚持准绳的家风度。安石的文,非论长篇仍是短制,结构都很隆重,从意超卓,透辟,措辞俭朴精练,“只用一二语,即可扫却他人数大年夜段”(刘熙载《艺概.文概》),具有较强的归纳分析性取逻辑力量。这时候敦促变法和巩固北宋诗文勾当的功能起了积极的。王安石的一些小品文,四处,《鲧说》《读孟尝君传》《书刺客传后》《伤仲永》等,评价人物,笔力劲健,文风峭刻,富有豪采,给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水纪行散文:《城陂院兴制记》,精练明快而省力,酷似柳元;《逛褒禅山记》,亦记逛,亦,两者连络得慎密天然,用简单的本身逛山洞的履历申了然大年夜事理:“夫夷以近,则逛者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪很是之不雅观,常正在于险远,而人之所罕至焉。”

  2. 我国第一部先容的译做:严复译的赫胥黎的《天演论》,他是一个由不懂外,却成了翻译家的人。

  苏洵是有抱负的人。他说他做文的首要方针是“言之要”,是为了“施之于今”。正在《衡论》和《子书》等次要群情文中,他提出了一整套的从意。他认为,要管理好国家,必需“审势”、“定所尚”。他从意“尚威”,加强吏治,破苟且和怠懈(dài duò)之气,激起全国人的朝长进步心,使宋王朝复兴。由于苏洵比较体会社会现实,又长于总结历史的经验教训,以古为鉴,是以,他的文中虽然不免有迂阔偏颇之论,但良多不雅观点仍是切中时弊的。

  25.三一概:欧洲古典广义戏剧理论家所拟定的戏剧创做准绳,就是地址分歧,时候分歧,情节分歧。

  最后将这八个做家的散文做品编选正在一刊行的是明初朱后的《八师长教师文集》,后来唐顺之正在《文编》一书中也节录了这八个唐宋做家的做品。明代中叶古文家茅坤正在前者的底子上加以清理和编选,取名《唐宋八大年夜家文钞》,共160卷。“唐宋八大年夜家”从此得名。

  49.中的十恶指:谋反 谋大年夜逆 谋叛 恶逆 大年夜道 大年夜 不孝 不睦 不义 内哄

  韩愈,字退之,世称韩昌黎,河南南阳人,唐朝精采的文学家、思惟家,古文勾当的魁首,”唐宋八大年夜家”之首,正在中国散文成长史上地位,苏东坡饰他为”文起八代之衰”。他正在科名和仕途上屡受波折,思惟方向复古。他正在上否决藩镇割据,唐王朝统一。正在思惟上正统思惟,佛老思惟。他率领了唐朝反骈文的“古文勾当”,否决华而不实的形式从义文风。他提出的文道合1、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写做理论,对后人很有指导意义。他的文章气焰宏大、豪逸奔放、盘曲多姿、新颖简劲、逻辑严整、通顺古今,不管是群情、叙事或抒怀,都形成奇异的气概,达到前人不曾达到的高度。他的做品都收正在《昌黎文集》里。

  苏轼正在绘画方面画墨竹,师文同(即文取可),比文加倍简劲,且具掀舞之势。米芾说他“做墨竹,从地一向起至顶。余问:何不逐节分?曰:竹生时,未尝逐节生?”亦善做枯木怪石。米芾又云:“做枯木枝干,虬曲无故;石皴硬,亦怪怪奇奇无故,如其胸中盘郁也。”都可见其做画很有奇想远寄。其论字画均有高见,论画影响愈加深远。如无视神似,认为“论画以形似,见取儿童邻”,从意画外无情,画要有依托,否决形似,否决程式束厄狭隘,“诗画本一概,天工取清新”,并大白提出“士人画”的概念等,高度评价“诗中有画,画中有诗”的艺术成绩。为后来“文人画”的成长奠定了理论底子。存世书迹有《黄州寒食诗》《赤壁赋》、《平易近师论文》取《祭黄几道文》《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》《竹石图》;后来发觉的《潇湘竹石图卷》也是他的做品。

  苏洵论文,见地亦多精辟。他否决浮艳怪涩的时文,古文;强调文章要“得乎吾心”,写“胸中之言”;从意文章应“无为而做”,“言必中之过”。他还了不合体裁的共同要乞降不合写法。他出格长于从比较中各家散文的气概和艺术特点,例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。

  唐宋八大年夜家,又称唐宋古文八大年夜家,是中国唐朝韩愈、柳元和宋朝欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳元是唐朝古文勾当的魁首,欧阳修、三苏等四人是宋朝古文勾当的核心人物,王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们前后掀起的古文浪潮,使诗文成长的陈旧面目面貌焕然一新。

  欧阳修是我国十一世纪中期的次要做家,他的散文、诗、词正在北宋文坛上都据有十分次要的地位,被公认为那时的文坛魁首、古文勾当的率领者。出格是散文的成就,最为凸起。他一方面正在担任唐朝闻名散文做家韩愈、柳元、李翱等人的创做底子上,缔制出本身的特有气概,同时对那时和后来明、清两代的一些闻名散文做家的创做,博狗体育正网。也具有沉大年夜的影响。

  从文学角度总不雅观王安石的做品,不管诗、文、词都有精采的成就。北宋中期展开的诗文勾当,正在他手中获得了无力敦促,对扫除宋初不胫而走的浮华余风做出了供献。可是,王安石的文学从意,却过于强调“合用”,对艺术形式的常常估量不脚。他的良多诗文,又经常暗示得群情成份太沉,瘦硬而窘蹙抽象性和神韵。还有一些诗篇,虽然论禅说佛理,晦涩干涸,但也不掉大年夜家风度,是我国诗歌史上的一颗明星。

  18.初伏,中伏,末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天,第四个庚日为中伏的第一天,立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏,末伏后十天,中伏十天或二十天。

  唐宋八大年夜家哪些人以词著称?哪些人以诗著称?唐宋八大年夜家:(唐)韩愈、柳元,(宋)欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

  曾巩的文章醇厚,很有平安安静之气,气概和欧阳修附近,古来并称「欧曾」。曾巩长於群情,为文讲究布局章法,故结构严谨,条理清晰。如〈墨池记〉是藉王羲之墨池学书之事,来揭明「勉学」的大旨。文虽以「记」为名,但现实上是一篇群情文,激励学者应勤学苦练,。全篇即事,托物言志,正在诘责转机的语气中,可得纡徐宛转的韵致,而其文字简鍊简朴,寄意渊雅艰深,读来尤能发人省思。

  苏轼(1037-1101),字子瞻,一字和仲,号东坡,生于四川眉山。北宋大年夜文学家、字画家,有多方面的创做才能,正在诗、词、散文、字画等方面获得了独到的成就。世称苏东坡。

  一谈到唐宋散文,大都人城市当即想到「唐宋八大年夜家」。韩愈、柳元「古文勾当」,以六朝以来骈俪雕饰、专事浮华的文弊,成立极新的文风为呼吁,正在文坛上蔚为一股风潮。宋朝的欧、曾、王、苏等文家,担任唐朝古文勾当的保守,更拓展了散文创做的范围,是以可说「唐宋八大年夜家」的古文做品,代表著唐宋散文的最高成就。今朝高中国文各家版本所选的唐宋八大年夜家散文颇多,综计有二十七篇,其题材遍及,体裁多样,且篇篇皆具特点,值得细心赏读。以下即分袂摘要申明八大年夜家的散文气概,并一一举例,以略明其梗概。

  柳元和韩愈同为唐朝古文勾当的首要倡导者,文坛常以「韩柳」并称,都是精采的散文做家。柳元文章气概雄深雅健,峻洁精奇,为文怯於立异,尤长于於山水纪行、寓言、传记及群情体文章的写做。正在柳元的手中,「古文」写做的技妙手法愈加前进,暗示艺术也更显成熟。

  欧阳修担任并发扬了韩、柳古文的优良保守,率领了北宋诗文勾当(即北宋古文勾当)。做为这场勾当的魁首人物,欧阳修不单驱除学时文坛上浮华新怪的不良文风,初创一代诗文新风,而且以本身奇异的气概和高远的才情斥地了新的创做范围,获得了新的成就,将诗文创做推向了一个新的高度。

  苏轼的文学不雅观点和欧阳修一脉相承,但更强调文学的独创性、暗示力和艺术价值。他的文学思惟强调“无为而做”,崇尚天然,束厄狭隘,“出新意于法度傍边,寄妙理于豪宕以外”。他认为做文应达到“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不成不止。文理天然,姿势横生”(《平易近师书》)的艺术境地。苏轼散文著作宏富,取韩愈柳元和欧阳修三家并称。文章气概平易流利,豪宕自如。释德洪《跋东坡(左忄左允)池录》说:“其文涣然如水之质,分布浩荡,则其波亦天然成文”。苏轼的散文取韩愈并称“韩潮苏海”,取欧阳修并称“欧苏”,是宋朝散文最高成就的代表。苏轼是继欧阳修当前掌管北宋文坛的魁首人物,正在那时的做家核心享有复杂的名望,一时取之交逛或接管他的指导者甚多,北宋文学家黄庭坚、秦不雅观、晁补之和张耒四人都曾获得他的培育、掖和荐拔。故称苏门四学士。

  唐宋八大年夜家是唐宋期间八大年夜散文代表做家的合称,即唐朝的韩愈、柳元和宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

  苏轼的词现存三百四十多首,打破了专写男女恋爱和离愁别绪的狭小题材,具有宽敞豁达的社会内容。苏轼正在中国词史上据有出格的地位。他将北宋诗文勾当的精神,扩大年夜到词的范围,扫除了晚唐五代以来的保守词风,初创了取婉约派并立的豪宕词派,扩大年夜了词的题材,丰盛了词的意境,打破了诗庄词媚的鸿沟,对词的和成长做出了沉大年夜供献。名做有《念奴娇》、《水调歌头》等,开豪宕词派的先河,取辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁正在《辛稼轩词序》说:“词至东坡,倾荡磊落,如诗,如文,如奇不雅。”

  苏轼(1037-1101),字子瞻,一字和仲,号东坡,生于四川眉山。北宋大年夜文学家、字画家,有多方面的创做才能,正在诗、词、散文、字画等方面获得了独到的成就。世称苏东坡。

  王安石是北宋精采的家、文学家。所做文章多关於政令、经世致用。其学术根柢赅博,故为文文笔遒劲,思虑缜密,气概则刚高大陡险峻。如〈逛褒禅山记〉是一篇以群情取胜的山水纪行。王安石借逛褒禅山为题,抒发逛山探洞的感到取。全文先叙后议,结构隆重,从中寄寓了积极朝长进步的肚量和贯彻志向理想的精神,并勉学者应「沉思慎取」,是一篇借题阐扬的纪行散文。就犹如〈墨池记〉,本文由景生情,因事见理,全篇融情、景、事、理於一体,暗示出宋朝散文长於群情、连络叙议的气概特点。又如〈伤仲永〉也是一则叙议连络的短文。文章透过一个神童因掉学而终沦为的故事,申明先天其实不脚恃之理,并强调受教学习的次要性。文章或叙或议,皆杂乱无章,深切浅出,出格正在精简、朴质无华的文辞中,却仍能富含鉴戒世人的深意。

  12. 常把宋词分为豪宕,婉约两派。前者以苏轼,辛弃疾为代表,后者以柳永,周邦彦,李清照为代表。

  欧阳修除是文学家,也是精采的史学家。他所奉诏修撰的《书》,及独力撰述的《新五代史》,都是别具文学特点的史学名著。如〈五代史记一行传叙〉是为了表彰正在中高耸独行、无益风尚人士所撰〈一行传〉的叙文。文中感伤五代之世伦常废弛、不复之际,其间能洁身自卑之士鲜见於世。欧阳修撰史为彰名,於残阙史料中搜罗,而略可叙录者仅得4、五人而已,从中可见欧阳修仿《春秋》笔法褒善贬恶、老实的精神。全篇文笔简鍊纯洁,很能阐扬叙文钩稽做意的功用。

  明初朱左将以上八位散文家的文章编成《八师长教师文集》,八大年夜家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》,仅取唐宋八位散文家的文章,其它做家的文章一概不收。这为唐宋八大年夜家名称的定型和起了必然的。此后不久,推沉唐顺之的茅坤按照朱、唐的编法选了八家的文章,辑为《唐宋八大年夜家文钞》,唐宋八大年夜家之称遂固定下来。

  47.十三经:《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》

  曾巩十分无视兴教劝学,培育人材,正在抚州居所侧建有“兴鲁书院”,并切身定学规、执教席,敦促抚州学风。正在南丰“子固公园”,有曾巩长时读书处──读书岩、曾订亲公祠、仰风亭、思贤堂,县博物馆亦建正在其内。南昌市有一条子固,也是后报答记念这位先贤而命名的。

  苏辙正在古文写做上也有本身的从意。正在《上枢密韩太尉书》中说:“文者,气之所形。然文不成以学而能,气能够养而致。”认为“养气”既正在于心里的涵养,但更头要的是依托宽敞豁达的糊口履历。是以赞誉司马迁“行全国,周览四海名山大年夜川,取燕赵间豪俊交逛,故其文疏荡,很有奇气”。他的文章气概汪洋恬淡,也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》,融写景、叙事、抒怀、群情于一炉,于汪洋恬淡傍边着不服之气,光鲜地表示了做者散文的这类气概。

  42.中国十部闻名歌剧:《白毛女》《王贵和李喷鼻香喷鼻香》《小二黑成婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐 》

  44.初伏,中伏,末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天,第四个庚日为中伏的第一天,立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏,末伏后十天,中伏十天或二十天。

  柳元,字子厚,本籍河东,世称柳河东,生于长安,贞元初年进士,官监察御史。顺时,王叔文正在野,他任礼部员外郎,克意奉行更始。不久,王叔文掉败,他也被贬为永州司马,迁柳州刺史。正在南边凡十四年,死于柳州。唐朝闻名的思惟家和精采的文学家。 做为唐朝古文勾当倡导者和唐宋八大年夜家之一,柳元否决六朝以来笼盖文坛的绮靡浮艳文风,朴实流利的散文。著有《柳河东集》四十五卷,《外集》二卷。

  至於〈纵囚论〉则是欧阳修翻案文章中的名篇,旨正在对唐太纵囚史事提出本身的奇异概念。既是翻案,文章必将有破有立。文中除驳斥唐太纵囚将致「上下交相贼」,其方针不过正在於施恩求名,是以认为应「本於人情,不立意感觉高,不逆情以干誉」,以成立常法。全篇剖事析理,缜密热情,透辟深切,其逐层论辩,极能使人,如「刀斫斧截,快利无双」(《古文不雅观止》吴楚材之评语),是一篇阐扬雄辩之才的力做。

  18.五花:金菊花-卖花女 木棉花-街上为病的郎中 水仙花-酒楼上的歌女 火辣花-玩杂耍的 土牛花-某些脚夫

  曾巩的首要成就正在文,但亦能诗。现存诗400余首,大年夜都写得比较朴实,雄壮超逸,含义深切,略似其文。元朝刘埙认为曾巩“生平深于经术,得其理趣;而留连光景,吟风弄月,非其好也。常常宋人诗体多尚赋,而比取兴寡,师长教师之诗亦然”(《现居通议》卷七),道出了他诗歌艺术的首要特点。但他并不是只善赋体,也有一些诗擅长比兴,抽象光鲜,颇得唐人神韵。他的各体诗中以七绝的成就最高,精深,工密,很有风致。如《西楼》、《城南》、《咏柳》等,称得上宋朝近体诗中写景抒怀的佳做。就“八大年夜家”而论,他的诗不如韩、柳、欧、王取苏轼,却胜于苏洵、苏辙。但为文所掩,不受无视。词仅存《赏南枝》一首。其诗文曾被选译成英文,正在国外发行。

  5. 又如:迁于乔木(例如);迁除(指仕宦的升调委派);迁乔(仕宦由低职升到高职位);迁封(加封爵位);迁官(提爵)

  曾巩的学术和文章正在他生前就享有很高的名望。降及南宋,盛誉不衰。朱熹正在北宋各古文家中独谨记曾巩。吕祖谦编选《古文关头》时,只取曾巩,不取王安石,可见那时风尚。元末明初朱左编选《八师长教师文集》,起头将曾巩取韩、柳、欧、王及三苏并列。明朝唐宋派的王慎中、唐顺之、茅坤、归有光做文都推卑曾巩。茅坤编《唐宋八大年夜家文抄》,将曾巩正式列为八大年夜家之一,这更奠定了他正在散文史上的次要地位。清朝桐城派的祖方苞,和刘大年夜櫆、姚鼐等,将欧阳修、曾巩的文章做为表率,从学曾入手学欧文。这类风气正在从方苞到方东树的几代桐城派做家中都没有多大年夜改变。从宋到清,虽也有个别贬抑曾巩的辞吐,但不是支流。

  曾巩散文成就很高,是北宋诗文勾当的积极介入者,宋朝新古文勾当的次要从干。做为欧阳修的积极跟从者和撑持者,几近全数接管了欧阳批改在古文创做上的从意,他正在理论上也是从意先道而后文的。但比韩愈、欧阳修更侧沉于道。正在古文理论方面从意先道后文,文道连络,从意“文以明道”。其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长,高古本正,温厚典雅,章法严谨,擅长,为时人及后辈所师范。《宋史·曾巩传》评论其文“立言于欧阳修、王安石间,纡徐而不烦,简奥而不晦,卓然独树一帜,可谓难矣。”。王安石说:“曾子文章众无有,水之江汉星之斗”。苏轼认为:“曾子独超轶,孤芳陋群妍”。苏辙则用“儒术远逃齐稷下,文词近比汉京西”来归纳分析曾巩的学术成就。朱熹也推沉他“予读曾氏书,何尝不掩卷废书而叹,何世之知公浅也。”其群情性散文分化微言,申明异议;记叙性散文舒缓平安安静,翔实而无情致,对儿女创做影响极大年夜,明清两代闻名做家都将其做品奉为典型。曾巩为文,天然浑朴,而不甚讲究文彩。正在八大年夜家中,他是情致较少的一个。

  王安石,字介甫,号半山,曾封荆国公,后人称王荆公,谥文,又称王文公。抚州临川(今江西抚州)人。北宋闻名家、思惟家、文学家。中国散文史上闻名的“唐朝八大年夜家”之一。他的散文峭曲精练、富于、笔力豪悍、气焰逼人、词锋尖锐、群情风生,初创并成长了透辟、论证严谨、逻辑殷勤、表达清晰、熔?事订定合同论于一炉的奇异散体裁裁。

  苏轼还长于行、楷书,取黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家,得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜实卿、杨凝式,而独树一帜,自立异意。用笔丰腴跌宕放诞,有无邪烂缦之趣.。自云:“我书制意本没法”;又云:“自出新意,不践前人。”黄庭坚说他:“晚年用笔精到,不及垂老渐近天然”;又云:“到黄州后掣笔极无力。”晚年又挟有海外风涛之势,加上学问、胸怀、识见处处过人,而生平又屡经盘曲,其书法气概丰腴跌宕放诞,无邪浩荡,不雅观其书法便可想象其为人。人书并卑,正在那时其弟兄子侄子由、迈、过,朋友王定国、赵令畤均向他;后来历史名人如李纲、韩世忠、陆逛,和的吴宽,清朝的张之洞,亦均向他,可见影响之大年夜。黄庭坚正在《山谷集》里说:“本朝善书者,自当推(苏)为第一。”

  欧阳修,字永叔,本籍江南西吉州永丰县(今属江西)号“酒徒”、“六一”,精采博学的散文家,宋朝散文勾当的超卓率领?,唐宋八大年夜家之一。由于伤时感事,刚毅刚烈婉言,欧阳修宦海崎岖,历尽艰辛,可是创做却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神,死力否决浮靡砥砺、离奇晦涩的“时文”,简而有法、流利天然的气概,做品内正在深广,形式多样,措辞精彩,富情韵美和音乐性。良多名篇,如《酒徒亭记》、《秋声赋》等,已千古。

  韩愈是唐朝闻名的散文家和次要诗人。他和柳元很不和,但并未影响他们共同联袂倡导古文勾当。他们否决过度寻求形式的骈文,散文,强调文章内容的次要性。唐宋八大年夜家之一的韩愈,曾因为进言佛骨一事,被贬袁州,即今江西宜春。任职袁州时代,韩愈政绩超卓,并且培育了那时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有一沙洲,名为状元洲,传说就是昔时学子读书的处所。宜春城中最高山头建有状元楼,宜春市区有昌黎,都是为了记念韩愈的出格功勋。

  苏洵的抒怀散文不多,但也不乏优异的篇章。正在《送石昌言使北引》中,他但愿出使契丹的朋友石昌言不畏刁悍,仇敌,写得有气焰。《张益州画像记》记叙张方平管理益州的业绩,塑制了一个宽政爱平易近的封建仕宦抽象。《木假山记》借物抒情,一种巍然自立、刚曲不阿的精神。

  19.八门:巾-算命占卦的 皮-卖草药的 彩-变戏法的 挂-江湖卖艺的 平-平话评弹的 团-街头卖唱的 洞-搭蓬扎纸的 聊-高台唱戏的

  9. 又如:世易时移;迁正(变异历制);迁易(改变);迁染(人的脾性被风尚传染而有所改变);迁兰变鲍(正在无形中渐渐受影响而);迁日(更改日期)

  曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《子书》,都阐述了军事标题问题。正在闻名的《六国论》中,他认为六国破灭,弊正在贿秦。现实上是借古讽今,求全宋王朝的辱没政策。《审敌》更进一步这类贿敌政策的本色是残平易近。《兵制》提出了更始兵制、恢复武举、诺言才将等从意。《权书》系统地研究策略和术标题问题。正在《项籍》中,他指出项籍不能乘胜曲捣咸阳的策略弊端。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决和、突击取胜等策略和术准绳。

  苏辙生平学问深受其父兄影响,以儒学为从,最倾慕孟子而又遍不雅观百家。他长于和史论,正在中纵聊全国大年夜事,如《新论》(上)说“现今全国之事,治而不至于安,乱而不至于危,纪纲粗立而不举,无急变而有缓病”,分析那时政局,颇能提纲契领。《子书》说“现代之患,莫急于无财”,亦切中肯綮。史论同父兄一样,针对时弊,古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能援助前方的韩、魏,团结抗秦,暗喻北宋王朝前方受敌而后方安泰败北的现实。《三国论》将刘备取刘邦对比,评论刘备“智短而怯不脚”,又“不知因其所不脚以求胜”,也有以古鉴今的寄意。[5]

  王安石不成是一名精采的家和思惟家,同时也是一名超卓的文学家。他为了实现本身的理想,把文学创做和慎密亲密地联系起来,强调文学的起首正在于为社会处事,强调文章的现实功能和社会成果,从意文道合一。他的散文大年夜致贯彻了他的文学从意,所做多为相关政令、适于世用之文。他否决西昆派杨亿、刘筠等人浮泛的靡弱文风,认为“所谓文者,务为有补于世而已矣。所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,没需要合用;诚使合用,亦没需要巧且华。要之以合用为本,以刻镂绘画为之容也。”(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“合用”不雅观点视为文学创做的根柢,他的做品多时弊、反映社会矛盾,具有较浓密的色采。今存《临川集》《临川集拾遗》《临川师长教师歌曲》《临川师长教师文集》等。他所著的《伤仲永》正在人教版初一下册课本有收录。

  苏洵,字明允,号老泉,眉州眉蓬菖人。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文首如果史论和政,他担任了《孟子》和韩愈的群情文保守,形成本身的雄壮气概,措辞明畅,理几次辨析,很有和国纵横家的色采;有时不免带有诡辨气息,是其短处。著有《嘉佑集》。

  、哲学思惟文学成就而外,柳元又是一名闻名的思惟家。一个积极投身于的人,必定是一个思惟家。柳元的哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》等。正在这些论著中,柳元对汉朝大年夜儒董仲舒宣传的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定立场,把董仲舒多么的大年夜人物斥为“淫巫瞽史”,求全他“诳乱儿女”。他否决天符、、诸说,,强调人事,用“人”来代替“神”,这正在一千多年前思惟占地位的封建社会中,是十分难能贵重的。柳元还把对的变成对的,用俭朴唯物从义不雅观点“天人之际”即天和人的关系,对从义论进行。他的哲学思惟,是同那时社会出产力的成长、天然科学所达到的程度相的。他把古代俭朴唯物从义思惟成长到了一个新的高度,是中唐期间精采的思惟家。

  苏诗现存约四千首,其诗内容宽敞豁达,气概多样,而以豪宕为从,笔力纵横,穷极变幻,具有浪漫从义色采,为宋诗成长斥地了新的道。燮礼拜《原诗》说:“苏轼之诗,其境地皆斥地古今之所未有,,嬉笑怒骂,无不鼓励于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说:“以文为诗,自昌黎始,至东坡益大年夜放厥词,标新立异,成一代之大年夜不雅观。……出格不成及者,生成健笔一枝,爽如哀梨,快为并剪,有必达之现,无难显之情,此所以继李、杜后为一大年夜家也,而其不如李、杜处亦正在此。”其诗清新豪健,善用强调例如,正在艺术暗示方面独具气概。少数诗篇也能反映平易近间疾苦,求全者的豪侈娇纵。词开豪宕一派,对儿女很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。

  苏辙写诗力图逃步苏轼,今存诗做为数也良多,但较之苏轼,非论思惟和才力都要显得减色。晚年诗大年夜都写糊口杂事,咏物写景,取苏轼唱和之做尤多。气概浑朴无华,文彩少逊。晚年退居颍川后,对农夫糊口体会较多,写出了如《秋稼》等反映现实糊口较为深切的诗。抒写小我糊口感到传染之做,艺术成就也逾越初期,如《南斋竹》:“幽居一室少尘缘,妻子相看意自闲。行到南窗修竹下,□然如见旧溪山。”意境闲澹,情趣悠远。苏辙于诗也自有从意。他的《诗病五事》以思惟内容为衡量标准,对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”,说“唐人工于为诗而陋于闻道”,这概念正在宋朝有必然代表性。

  39.中国十大年夜古典悲剧:《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《殿》《雷峰塔》

  “三苏”傍边文学成最高的就是苏轼。苏轼对文艺创做倾泻了一生。他无视文学的社会功能,否决“贵华而贱实”,强调做者要有充实的糊口感到传染。他认为为文应“如行云流水,初无定质”,“文理天然,姿势横生”(《平易近师书》),要怯于独创。苏轼无视文艺创做技术的,他用“求物之妙如系风捕影,能使是物了然于心”,进一步“了然于口取手”来注释“辞达”(《平易近师书》),已触及了文艺创做的出格规律。苏轼的创做实践表示了他的文艺不雅观。

  韩愈期间的诗坛,已起头打破了大年夜历诗人的狭小。韩愈更是标新立异,也成立了一个新的诗歌门户。他长于用健旺而无力的笔触,差遣纵横澎湃的气焰,着恢奇诡谲的情趣,给诗思衬着上一层浓郁绮丽的色采,形成奔雷掣电的壮不雅观。

  38.中国历史上十女诗人指:班婕妤(班固之祖姑) 蔡琰 左芬(左思之妹) 苏惠谢道韫 鲍令晖(鲍照之妹) 薛涛 李清照 朱淑贞 秋瑾

  韩愈为唐朝古文勾当健将,一生以发扬学说,排拒佛、老思惟为己任,从意文道并沉的散文。他的散文气焰雄奇,措辞精鍊,笔力遒劲,条理明畅。如为了阐述从师问学及程门立雪之理而做的〈师说〉,文中反覆群情从师的需要性,提出「道之所存,师之所存」、「闻道有前后,术业有专攻」等奇异的见地,其结构隆重、脉络通贯,句型骈散兼用,笔法亦错综而改变多端,是论说文中的典型。另〈原毁〉也是韩愈极驰名的论说体散文,旨正在切磋的本源。文章以古之正人和今之正人的涵养尴尬比,从而析出今之正人的「怠」取「忌」,实为「毁」的本源。全篇逐层阐析,透辟,富於逻辑,遣辞用字虽平浅,却很有古劲之风。

  唐宋八大年夜家乃掌管唐家古文勾当的两头人物,他们散文,否决骈文,赐取那时和儿女的文坛以深远的影响。

  40.中国十大年夜古典喜戏:《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头登时》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》

  苏辙的赋也写得相当超卓。例如《墨竹赋》画家文同的墨竹,把竹子的情态写得详尽逼真,富于诗意。

  苏洵(1009—1066),字明允,号老泉,眉州眉蓬菖人。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文首如果史论和政,他担任了《孟子》和韩愈的群情文保守,形成本身的雄壮气概,措辞明畅,理几次辨析,很有和国纵横家的色采;有时不免带有诡辨气息,是其短处。著有《嘉佑集》。

  唐宋八大年夜家,是唐宋期间八大年夜散文代表做家的合称,即唐朝的韩愈、柳元和宋朝的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。

  11.唐朝开元,天宝年间,有两大年夜词派,:以高适,岑参为代表的边塞诗以王维,孟正在为代表的其气概,前者雄壮豪,后者恬淡疏朴

  其次,正在寓言方面,柳元关怀时政,为文常以「寓言」编制下世态人情的流弊取病态,从而阐扬讽谕或自创的功能。篇幅虽多属简短,但寄义却深长。如〈三戒〉即为的名篇。〈三戒〉是以「临江之麋」、「黔之驴」、「永某氏之鼠」三则形成,皆以动物做为故事的配角。大旨是要那些「不知推己之本,而乘物以逞,或依势以干非其类」的人物,寓言中麋、驴、鼠三种动物都是做者决心缔制出来的,其构思奇奥、抽象光鲜,文笔尖锐,极具意义。另如〈蝜蝂传〉则是一篇借用传记编制来依托讽意的寓言。蝜蝂善负、好上高、一成不变的步履,正像一些世人贪得无餍、不化的赋性。这也是一则短小精警、语沉心长、耐人深思的故事。至於〈种树郭橐驮传〉则属於一篇寓言性质的传记文章。文藉郭橐驮所述种树之理,施平易近之道。虽是传记,但人物、情节似实亦虚,正在问答傍边揭明植木之理,并继而引伸出为官之道。文章构思奇崛,立意深切,包含浓密的理趣。

  苏辙(1039-1112),字子由,一字同叔,号栾城,晚号颍滨遗老,四川眉蓬菖人。他正在父兄的陶冶和影响下,自长宏儒硕学,抱负雄伟。宋徽继位,他遇赦北归,居住颍昌,闭门谢客,潜心著作,过了十二年闲适而孤傲的糊口。政和二年病逝,长年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。

  11. 四大年夜小说:宦海现形记(李宝嘉) 二年目击之怪现状(吴研人) 老残纪行(刘鄂) 孽海花(曾朴)

  道而后文。其文天然浑朴,不甚讲究文彩。正在八大年夜家中,他是情致较少的一个。他的文章绝少抒怀做品,多为群情文和记序文。他的散文以群情见长,立论精策。如《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》论历代治乱得掉,感伤深切。《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》,倾吐明珠暗投的愤激不服,文风朴实,纵横开阖,有扭捏曲尽之妙。《越州赵公救灾记》,将纷纷紊乱的事项写得条理分明,练达晓畅。其记序文中偶有写景之做,描画极工。如《道山亭记》述山川之险,精雕细刻。《墨池记》谈古论今,不无高见。《宋史·曾巩传》评其文“立言于欧阳修、王安石间,纡徐而不烦,简奥而不晦,卓然独树一帜,可谓难矣。”

  欧阳修,字永叔,本籍江南西吉州永丰县(今属江西)号“酒徒”、“六一”,精采博学的散文家,宋朝散文勾当的超卓率领,唐宋八大年夜家之一。由于伤时感事,刚毅刚烈婉言,欧阳修宦海崎岖,历尽艰辛,可是创做却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神,死力否决浮靡砥砺、离奇晦涩的“时文”,简而有法、流利天然的气概,做品内正在深广,形式多样,措辞精彩,富情韵美和音乐性。良多名篇,如《酒徒亭记》、《秋声赋》等,已千古。

  12.常把宋词分为豪宕,婉约两派。前者以苏轼,辛弃疾为代表,后者以柳永,周邦彦,李清照为代表。

  柳元的骚赋成就极高。宋人严羽说:“唐人惟子厚深得骚学。”此论相傍边肯。柳元的辞赋担任和发扬了屈原辞赋的保守。他的辞赋,不单了保守的形式,而且担任了屈原的精神。这或是因为两人虽隔千载,但不管是思惟、蒙受,仍是志向、品格,都有相通的处所。《旧唐书》本传云柳元“既罹窜逐,涉履蛮瘴,高卑堙(户乙)。蕴骚人之郁悼,写情叙事,动必以文,为骚文数十篇,览之者为之凄恻。”取屈原之做辞赋,何其雷同。柳元的“九赋”和“十骚”,确为唐朝赋体文学做品中的佳做,不管偏沉于陈情,仍是偏沉于咏物,都激情竭诚,内容充实。

  柳元,字子厚,本籍河东,世称柳河东,生于长安,贞元初年进士,官监察御史。顺时,王叔文正在野,他任礼部员外郎,克意奉行更始。不久,王叔文掉败,他也被贬为永州司马,迁柳州刺史。正在南边凡十四年,死于柳州。唐朝闻名的思惟家和精采的文学家。 做为唐朝古文勾当倡导者和唐宋八大年夜家之一,柳元否决六朝以来笼盖文坛的绮靡浮艳文风,朴实流利的散文。著有《柳河东集》四十五卷,《外集》二卷。

  7. 又如:迁次(移居,迁移);迁幸(旧指迁居他处);迁神(移灵,移柩);迁海(从濒海之地向内地迁徙);迁祔(迁徙墓地);迁冗(迁徙逃散);迁京(迁都);迁座(迁移灵座);迁土(迁离乡土);迁宅(犹迁居);迁邻(迁居择邻)

  欧阳批改在北宋文坛倡导诗文,是古文勾当的魁首,提出明道致用的文学从意。他不成是古文家,正在诗、词、赋的创做上也极有特点和成就。欧阳修的散文平易流利,清新天然,具有婉约涵蓄之风度。如其最驰名的〈酒徒亭记〉,写於贬知滁州之时,欧阳修寄情山水,从而体味到山水之乐、逛宴之乐及取平易近同乐之乐。文章以「乐」字为从线贯穿全篇,脉络清晰,形成往来来往回环的韵律,宛转涵蓄地暗示了本身以顺处逆的怡然表情。全篇笔致清丽细腻,文词练达,韵致无限,是山水纪行的千古佳篇。

  10. [die]。如:迁神();迁形();迁徂(离去);迁殂(犹弃世);迁神(归天);迁逝(犹死去;离去)

  此外韩诗正在艺术上有“以文为诗”的特点,对儿女亦有不小的影响。虽然韩诗中也有寻求荒唐诡谲的文字,是不脚取的。闻名做品有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。更有《祭十二郎文》,取欧阳修的《陇冈阡表》和清朝袁枚的《祭妹文》并称中国古代三大年夜祭文。

  11. 唐朝开元,天宝年间,有两大年夜词派,:以高适,岑参为代表的边塞诗 以王维,孟正在为代表的其气概,前者雄壮豪,后者恬淡疏朴

  又如:奇日(奇数之日。即单日);奇左(独一左臂);奇肱(唯逐个臂。又指古代中的国名);奇偏(偏于一方面,片面)

  14. 又如:迁斥(贬斥,流放);迁臣(指贬斥远地的仕宦);迁削(谪降削职);迁凑(姑息凑合);迁寺(谪降削职)

  苏轼正在诗、文、词、书、画等方面,正在才俊辈出的宋朝均获得了高高正在上的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。

  苏辙(1039-1112),字子由,一字同叔,号栾城,晚号颍滨遗老,四川眉蓬菖人。他正在父兄的陶冶和影响下,自长宏儒硕学,抱负雄伟。宋徽继位,他遇赦北归,居住颍昌,闭门谢客,潜心著作,过了十二年闲适而孤傲的糊口。政和二年病逝,长年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。

  曾巩,字子固,建昌军南丰县人(属今江西),宋朝新古文勾当的次要从干,唐宋八大年夜家之一。“十二岁能文,语已惊人”的曾巩,天资警敏伶俐;成年后,因文才出众,备受那时文坛魁首欧阳修赏识。曾巩有浓密的思惟,从意先道后文,极无视做家的涵养。他的学术和文章,生前已传誉遐迩,身后更盛名不衰。曾巩散文做品甚丰,尤擅长群情和记叙。他的群情文立论精策,不枝不蔓,纡徐盘曲,自由憨厚;记序文则思玫了了,俯仰尽意,精练活跃,耐人寻味。

  51.三一概:欧洲古典广义戏剧理论家所拟定的戏剧创做准绳,就是地址分歧,时候分歧,情节分歧。

  曾巩强调六经为根源,借之学加强文章底蕴,寻求一种雍容典雅的艺术气概。不管叙事、群情都冲和平平、勉强周详。布局完全严谨,节奏舒缓不迫,措辞洁净,思致了了。文章平易理醇,且其开阖、承转、起伏、回环都有必然的法度,显得端方缜密,故唐宋八大年夜家中最便于。明清唐宋文派和桐城派散文做者,学“古文”多由模仿曾文入手,这当是一个次要启事。

  由于这八位做家的文学不雅观点比较接近,都从意合用,否决骈体,他们的散文创做都获得了很高的成就,因而“唐宋八大年夜家”一经提出,便为后人广泛接管,成为文学史上的专驰名词。赐取那时和儿女的文坛以深远的影响。

  韩愈,字退之,世称韩昌黎,河南南阳人,唐朝精采的文学家、思惟家,古文勾当的魁首,”唐宋八大年夜家”之首,正在中国散文成长史上地位,苏东坡饰他为”文起八代之衰”。他正在科名和仕途上屡受波折,思惟方向复古。他正在上否决藩镇割据,唐王朝统一。正在思惟上正统思惟,佛老思惟。他率领了唐朝反骈文的“古文勾当”,否决华而不实的形式从义文风。他提出的文道合1、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写做理论,对后人很有指导意义。他的文章气焰宏大、豪逸奔放、盘曲多姿、新颖简劲、逻辑严整、通顺古今,不管是群情、叙事或抒怀,都形成奇异的气概,达到前人不曾达到的高度。他的做品都收正在《昌黎文集》里。